ইসলাম ডেস্ক
মদিনায় ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.) সেকালের দুই পরাশক্তি পারস্য, রোমসহ বিভিন্ন দেশের রাজা-বাদশাহদের চিঠি দেন এবং ইসলামের দাওয়াত দেন। কেউ তা সাদরে গ্রহণ করেন, আবার কেউ প্রত্যাখ্যান করেন। যে সাহাবিরা মহানবী (সা.)-এর এসব চিঠি বহন করার সুযোগ পেয়েছিলেন, তাঁরা ইসলামের ইতিহাসে ‘নববি দূত’ হিসেবে পরিচিত। তাঁদের নাম, গন্তব্য ও কূটনৈতিক মিশনের সাফল্য এখানে সংক্ষেপে তুলে ধরা হলো—
» জাফর ইবনে আবু তালিব। হিজরতের আট বছর আগে তাঁকে হাবশার (বর্তমান ইথিওপিয়া) বাদশাহ নাজ্জাশির কাছে পাঠানো হয়েছিল। তিনিই ইসলামের ইতিহাসের প্রথম দূত।
» আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দামারি আল-কিনানি। তাঁকে হাবশার বাদশাহ নাজ্জাশির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। নাজ্জাশি ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন।
» দিহয়া ইবনে খলিফা আল-কালবি। তাঁকে রোমের বাদশাহ হিরাক্লিয়াসের কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। ইতিবাচক ফল নিয়ে ফেরেন তিনি।
» হাতিব ইবনে আবি বালতাআ। তাঁকে মিসরের বাদশাহ মুকাওকিসের কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। মুকাওকিস নবীজির জন্য হাদিয়া পাঠান এবং নবীজির দূতকে ইতিবাচক বার্তা দেন।
» শুজা ইবনে ওয়াহাব আল-আসদি। তাঁকে সিরিয়ার গাসসানি বাদশাহ হারিস ইবনে শিমার আল-গাসসানির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। হারিস ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান।
» সালিত ইবনে আমর আল-আমিরি আল-কুরাইশি। ৬ হিজরির শেষ দিকে তাঁকে ইয়ামামার বাদশাহ হাওজা ইবন আলী আল-হানাফির কাছে পাঠানো হয়। হাওজা ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আলা ইবনুল হাদরামি। তাঁকে বাহরাইনের শাসক আল-মুনজির ইবনে সাভি আল-আবদির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। আল-মুনজির ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আবদুল্লাহ ইবন হুজাফা আল-সাহমি। ৭ হিজরির শুরুর দিকে তাঁকে পারস্যের বাদশাহ পারভেজ ইবনে হুরমুজের কাছে পাঠানো হয়। তিনি নবীজির চিঠি ছিঁড়ে ফেলেন এবং দূতের সঙ্গে শিষ্টাচারবহির্ভূত আচরণ করেন।
» হারিস ইবনে ওমাইর আল-আজদি। তাঁকে সিরিয়ার বুসরা শহরের বাদশাহর কাছে পাঠানো হয় ৮ হিজরির মাঝামাঝি সময়ে। বাদশাহর কাছে পৌঁছার আগেই নবীজির দূত হারিসকে শহীদ করে দেওয়া হয়।
» আমর ইবনুল আস আল-কুরাশি আল-সাহমি। তাঁকে ওমানের বনি জাহরানের দুই নেতা জিফার ও আবদের কাছে পাঠানো হয় ৮ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা দুজনেই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» মুহাজির ইবনে উমাইয়া আল-কুরাশি আল-মাখজুমি। তাঁকে ইয়েমেনের আল-হারিস ইবনে আবদ কালাল আল-হিময়ারির কাছে পাঠানো হয় ৯ হিজরিতে। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
» মুআজ ইবনে জাবাল আল-আনসারি আল-খাজরাজি। তাঁকে হারিস, শুরাহবিল ও নায়িম ইবন আবদ কালালের কাছে পাঠানো হয়েছিল ৯ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা সকলেই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আবু মুসা আল-আশআরি। ৯ হিজরির শেষ দিকে তাঁকে হারিস ইবন আবদ কালাল ও তাঁর ভাইদের কাছে পাঠানো হয়েছিল। তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আমর ইবনে হাজম আল-আনসারি আল-খাজরাজি। তাঁকে নাজরানের হারিস ইবনে আবদ কালাল, তাঁর ভাই ও আত্মীয়দের কাছে পাঠানো হয়েছিল ১০ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা সবাই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» জারির ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালি। তাঁকে ইয়েমেনের দুটি গোত্রের নেতা জুলকিলা ও জুআমরের কাছে পাঠানো হয় ১১ হিজরিতে। তাঁরা দুজনেই ইসলাম গ্রহণ করেন।
মদিনায় ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.) সেকালের দুই পরাশক্তি পারস্য, রোমসহ বিভিন্ন দেশের রাজা-বাদশাহদের চিঠি দেন এবং ইসলামের দাওয়াত দেন। কেউ তা সাদরে গ্রহণ করেন, আবার কেউ প্রত্যাখ্যান করেন। যে সাহাবিরা মহানবী (সা.)-এর এসব চিঠি বহন করার সুযোগ পেয়েছিলেন, তাঁরা ইসলামের ইতিহাসে ‘নববি দূত’ হিসেবে পরিচিত। তাঁদের নাম, গন্তব্য ও কূটনৈতিক মিশনের সাফল্য এখানে সংক্ষেপে তুলে ধরা হলো—
» জাফর ইবনে আবু তালিব। হিজরতের আট বছর আগে তাঁকে হাবশার (বর্তমান ইথিওপিয়া) বাদশাহ নাজ্জাশির কাছে পাঠানো হয়েছিল। তিনিই ইসলামের ইতিহাসের প্রথম দূত।
» আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দামারি আল-কিনানি। তাঁকে হাবশার বাদশাহ নাজ্জাশির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। নাজ্জাশি ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন।
» দিহয়া ইবনে খলিফা আল-কালবি। তাঁকে রোমের বাদশাহ হিরাক্লিয়াসের কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। ইতিবাচক ফল নিয়ে ফেরেন তিনি।
» হাতিব ইবনে আবি বালতাআ। তাঁকে মিসরের বাদশাহ মুকাওকিসের কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। মুকাওকিস নবীজির জন্য হাদিয়া পাঠান এবং নবীজির দূতকে ইতিবাচক বার্তা দেন।
» শুজা ইবনে ওয়াহাব আল-আসদি। তাঁকে সিরিয়ার গাসসানি বাদশাহ হারিস ইবনে শিমার আল-গাসসানির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। হারিস ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান।
» সালিত ইবনে আমর আল-আমিরি আল-কুরাইশি। ৬ হিজরির শেষ দিকে তাঁকে ইয়ামামার বাদশাহ হাওজা ইবন আলী আল-হানাফির কাছে পাঠানো হয়। হাওজা ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আলা ইবনুল হাদরামি। তাঁকে বাহরাইনের শাসক আল-মুনজির ইবনে সাভি আল-আবদির কাছে পাঠানো হয় ৬ হিজরির শেষ দিকে। আল-মুনজির ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আবদুল্লাহ ইবন হুজাফা আল-সাহমি। ৭ হিজরির শুরুর দিকে তাঁকে পারস্যের বাদশাহ পারভেজ ইবনে হুরমুজের কাছে পাঠানো হয়। তিনি নবীজির চিঠি ছিঁড়ে ফেলেন এবং দূতের সঙ্গে শিষ্টাচারবহির্ভূত আচরণ করেন।
» হারিস ইবনে ওমাইর আল-আজদি। তাঁকে সিরিয়ার বুসরা শহরের বাদশাহর কাছে পাঠানো হয় ৮ হিজরির মাঝামাঝি সময়ে। বাদশাহর কাছে পৌঁছার আগেই নবীজির দূত হারিসকে শহীদ করে দেওয়া হয়।
» আমর ইবনুল আস আল-কুরাশি আল-সাহমি। তাঁকে ওমানের বনি জাহরানের দুই নেতা জিফার ও আবদের কাছে পাঠানো হয় ৮ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা দুজনেই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» মুহাজির ইবনে উমাইয়া আল-কুরাশি আল-মাখজুমি। তাঁকে ইয়েমেনের আল-হারিস ইবনে আবদ কালাল আল-হিময়ারির কাছে পাঠানো হয় ৯ হিজরিতে। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
» মুআজ ইবনে জাবাল আল-আনসারি আল-খাজরাজি। তাঁকে হারিস, শুরাহবিল ও নায়িম ইবন আবদ কালালের কাছে পাঠানো হয়েছিল ৯ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা সকলেই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আবু মুসা আল-আশআরি। ৯ হিজরির শেষ দিকে তাঁকে হারিস ইবন আবদ কালাল ও তাঁর ভাইদের কাছে পাঠানো হয়েছিল। তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করেন।
» আমর ইবনে হাজম আল-আনসারি আল-খাজরাজি। তাঁকে নাজরানের হারিস ইবনে আবদ কালাল, তাঁর ভাই ও আত্মীয়দের কাছে পাঠানো হয়েছিল ১০ হিজরির শেষ দিকে। তাঁরা সবাই ইসলাম গ্রহণ করেন।
» জারির ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালি। তাঁকে ইয়েমেনের দুটি গোত্রের নেতা জুলকিলা ও জুআমরের কাছে পাঠানো হয় ১১ হিজরিতে। তাঁরা দুজনেই ইসলাম গ্রহণ করেন।
ওয়াজ মাহফিল গ্রামবাংলার ঐতিহ্যের অংশ। আবহমানকাল থেকে বাঙালি মুসলিম সমাজে এটি প্রচলিত। ওয়াজের মঞ্চ থেকে মুসলমানদের আদর্শ মুসলমান হওয়ার দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়। তাই এসব মাহফিল পরিকল্পিতভাবে সম্পন্ন হলে সমাজে নীতিনৈতিকতার চর্চা বাড়বে, অপরাধ প্রবণতা কমবে, সুন্দর ও কল্যাণময় সমাজ গড়ে তোলা সহজ হয়
১৬ ঘণ্টা আগেক্যালিগ্রাফি বা লিপিকলা মুসলিম সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। ইসলামি লিপিকলার সূচনা মূলত পবিত্র কোরআনকে লিখিতরূপে সংরক্ষণ প্রচেষ্টার মধ্য দিয়ে শুরু হয়। এরপর মুসলিম অক্ষরশিল্পীরা এ শিল্পকে যুগে যুগে নান্দনিক সব অনুশীলনের মধ্য দিয়ে শিল্পকলার গুরুত্বপূর্ণ অনুষঙ্গে পরিণত করেন। এখানে মুসলিম লিপিকলার ৫
১৬ ঘণ্টা আগেপবিত্র কোরআনের বিভিন্ন আয়াতে আল্লাহ তাআলা আগের যুগের নবীদের ঘটনা বর্ণনা করেছেন। তাতে দেখা যায়, নবীগণ বারবার বলেছেন, আমরা তোমাদের কাছে আল্লাহর পথে আহ্বান করার বিনিময়ে কোনো প্রতিদান চাই না।
১৬ ঘণ্টা আগেনাম নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ বা উপহাস করা গুনাহের কাজ। নাম বিকৃত করা, অসম্পূর্ণ নামে ডাকা কোনো মুমিনের কাজ নয়। কারণ প্রকৃত মুসলিমের কথা বা কাজে অন্য কেউ কষ্ট পেতে পারে না। কারও নাম নিয়ে বিদ্রূপ করা তাকে কষ্ট দেওয়ার নামান্তর। তাই এ কাজ থেকে বিরত থাকা জরুরি।
২ দিন আগে